Folleto Celebrativo | Ordenación Episcopal Mons. Albert Sáenz - Diocesis De España

Mons. Albert Sáenz

 

Ordenación de un obispo

Antes de comenzar la celebración, tanto el celebrante como el maestro de ceremonias deben analizar cada parte de la celebración, siguiendo las rúbricas con diligencia y meticulosidad. 

La celebración de la Ordenación Episcopal solo comienza con la Bula de Nombramiento, enviada por el pontífice. O, si esta no se publica, con la autorización del Nuncio Apostólico. 

Si la persona ordenada es ordenada en su iglesia catedral, inmediatamente después del saludo a la persona ordenada, después del rito de la ordenación, uno de los sacerdotes, si es posible el Canciller de la Curia, en el ambón, lee el acta de la inauguración mientras todos escuchan, sentados, y al final, exclama: Gracias a Dios .

Las insignias pueden ser bendecidas antes de la Misa. 

Incluso antes de que comience la celebración, el obispo ordenante informa a los lectores qué lectura, salmo y evangelio se leerán.

RITOS INICIALES

Cuando todo está listo, como de costumbre, se realiza la procesión hacia el altar. El diácono preside, llevando el Evangelio que se usará en la misa y la ordenación. Le siguen los demás diáconos, si los hay, y luego los sacerdotes concelebrantes; después, el elegido entre sus sacerdotes auxiliares; después, los obispos ordenantes; y, finalmente, el obispo ordenante principal, seguido de cerca por los diáconos auxiliares. Al llegar al altar, con la debida reverencia, todos ocupan sus lugares. Mientras tanto, se canta un himno apropiado.

Sin embargo, si el Obispo es ordenado en su iglesia catedral, inmediatamente después de saludar al pueblo, uno de los diáconos o presbíteros concelebrantes presenta la Carta Apostólica al Colegio de Consultores en presencia del Canciller de la Curia, quien la registrará en el acta. Luego, en el ambón, procede a leerla mientras todos escuchan sentados, y al final, aclaman: « Gracias a Dios » u otra aclamación apropiada.  En las diócesis de nueva creación, la Carta Apostólica también se presenta en la catedral al clero y al pueblo presente, siendo el presbítero de mayor edad el responsable de registrarla en el acta.


SALUDO

Una vez finalizado el canto de entrada, el Obispo y los fieles, todos de pie, hacen la señal de la cruz, mientras el sacerdote, de cara al pueblo, dice:

℣.: En el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo.
℟.: Amén.

El Obispo, extendiendo las manos, saluda con una de las fórmulas siguientes:

℣.: El Señor esté con ustedes.
℟.: Y con tu Espíritu.

O bien:
℣.: La gracia de nuestro Señor Jesucristo, el amor del Padre y la comunión del Espíritu Santo estén con todos ustedes.
℟.: Y con tu Espíritu.

O bien:
℣.: La gracia y la paz de parte de Dios, nuestro Padre, y de Jesucristo, el Señor, estén con todos ustedes.
℟.: Y con tu Espíritu.

O bien:
℣.: El Señor, que dirige nuestros corazones para que amemos a Dios, esté con todos ustedes.
℟.: Y con tu Espíritu.

O bien:
℣.: La paz, la caridad y la fe, de parte de Dios Padre, y de Jesucristo, el Señor, estén con todos ustedes.
℟.: Y con tu Espíritu.

O bien:
℣.: El Dios de la esperanza, que por la acción del Espíritu Santo nos colma con su alegría y con su paz, permanezca siempre con todos ustedes.
℟.: Y con tu Espíritu.

ACTO PENITENCIAL

El Obispo invita al arrepentimiento, con una de las siguientes fórmulas:
℣.: Hermanos para celebrar dignamente estos sagrados misterios reconozcamos nuestros pecados.

O bien:
℣.: El Señor Jesús, que nos invita a la mesa de la Palabra y de la Comunión, nos llama ahora a la conversión. Reconozcamos, pues, que somos pecadores e invoquemos con esperanza la misericordia de Dios.

O bien:
℣.: Al comenzar esta celebración, pidamos a Dios que nos conceda la conversión de nuestros corazones; así obtendremos la reconciliación y se acrecentará nuestra comunión con Dios y con nuestros hermanos.

O bien:
℣.: Humildes y penitentes, como el publicano en el templo, acerquémonos al Dios justo, y pidámosle que tenga piedad de nosotros, que también nos reconocemos pecadores.

Se hace una breve pausa en silencio.

Confesión de los pecados:

Se hace la confesión de los pecados: cantando el “Señor ten piedad”, un canto adecuado o utilizando una de las siguientes fórmulas (durante el tiempo de Pascua es especialmente recomendable la 5ª forma):

℟.: Yo confieso ante Dios todopoderoso y ante ustedes, hermanos, que he pecado mucho de pensamiento, palabra, obra y omisión.
Golpeándose el pecho, dicen: 
Por mi culpa, por mi culpa, por mi gran culpa. Luego prosiguen: Por eso ruego a santa María, siempre Virgen, a los ángeles, a los santos y a ustedes, hermanos, que intercedan por mí ante Dios, nuestro Señor.

Oración conclusiva:
Se concluye con esta oración:
℣.: Dios todopoderoso tenga misericordia de nosotros, perdone nuestros pecados y nos comunique la vida eterna.
℟.: Amén.

(Kýrie, eléison.)

Pres.: — KYRIE-E-E-E-E, ELEISON — 
℟.: — KYRIE-E-E-E-E, ELEISON —
Pres.: — CHRISTE-E-E-E-E, ELEISON — 
℟.: — CHRISTE-E-E-E-E, ELEISON —
Pres.: — KYRIE-E-E-E-E, ELEISON — 
℟.: — KYRIE-E-E-E-E, ELEISON—


Se dice  Gloria.

HIMNO DE GLORIA


Recolectar

Pres.:  Oremos.
Oh Dios, por la generosidad de tu inefable gracia, deseas que tu siervo, el presbítero Albert Sáenz , presida tu Iglesia de España .; concédele ejercer dignamente el oficio episcopal y, con su palabra y ejemplo, gobernar al pueblo que le confías. Por nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo, que es Dios, y vive y reina contigo, en la unidad del Espíritu Santo, por los siglos de los siglos.
℟.: Amén.


LITURGIA DE LA PALABRA

Los ritos introductorios y la Liturgia de la Palabra continúan, como de costumbre, hasta el Evangelio incluido.

ⒽSe proclama una de las lecturas siguientes, excepto en las solemnidades, en los domingos de Adviento, de Cuaresma y de Pascua, en los días de la octava de Pascua y en las fiestas de los Apóstoles. 

Primera Lectura: Hechos de los Apóstoles 1, 15-26

Lectura de los Hechos de los Apóstoles:

En aquellos días, Pedro se puso de pie en medio de los hermanos, que eran unos ciento veinte, y dijo:

«Hermanos, era necesario que se cumpliera la Escritura que el Espíritu Santo, por boca de David, había pronunciado acerca de Judas, el que se hizo guía de los que prendieron a Jesús. Éste era uno de nuestros compañeros, y había recibido la misma parte en nuestro ministerio. Pero Judas adquirió un campo con el precio de su iniquidad, y cayendo de cabeza, se deshizo por completo y se derramaron todas sus entrañas. Este hecho se ha hecho conocido por todos los habitantes de Jerusalén, de tal modo que aquel campo se llama en su lengua Akeldama, es decir, Campo de Sangre.

Está escrito en el libro de los Salmos: "Que quede desolada su morada, y que no haya quien habite en ella"; y también: "Que otro ocupe su cargo". Es necesario, pues, que de entre los que nos han acompañado durante todo el tiempo en que el Señor Jesús anduvo con nosotros, comenzando desde el bautismo de Juan hasta el día en que fue recibido arriba, uno de ellos sea constituido testigo con nosotros de su resurrección.»

Ellos propusieron dos: a José, llamado Barsabás, apodado el Justo, y a Matías. Luego oraron, diciendo: «Tú, Señor, que conoces el corazón de todos, señala a cuál de estos dos has elegido para ocupar este ministerio y apostolado, del que Judas se apartó para irse a su propio lugar.» Y les echaron suertes, y la suerte recayó sobre Matías, quien fue contado con los once apóstoles.

Palabra de Dios.
℟.: Te alabamos, Señor.

Salmo Responsorial: Salmo 95 (96)

℟.  Cantemos la Grandeza Del Señor

Cantad al Señor un cántico nuevo.
Cantad al Señor toda la tierra.
Cantad al Señor, bendecid su nombre,
proclamad día tras día su salvación. ℟.

Anunciad entre las naciones su gloria,
entre todos los pueblos, sus maravillas,
porque grande es el Señor y digno de alabanza,
más temible que todos los dioses.
℟.

Los dioses de los pueblos son nada,
pero el Señor hizo los cielos.
Ante él van la gloria y el esplendor,
y su templo, ¡qué belleza y esplendor!
℟.

Tributad al Señor, pueblos,
tributad al Señor la gloria y el poder,
tributad al Señor la gloria de su nombre,
traed ofrendas y entrad en sus atrios.
℟.

Segunda Lectura: Carta a los Hebreos 5, 1-10

Lectura de la Carta a los Hebreos:

_Todo sumo sacerdote, tomado de entre los hombres, es constituido a favor de los hombres en lo que a Dios se refiere, para ofrecer dones y sacrificios por los pecados. Es capaz de compadecerse de los que son ignorantes y errantes, porque él también está sujeto a la debilidad. Y, por eso, debe ofrecer sacrificios por sus propios pecados, como por los del pueblo. Nadie se atribuye esta dignidad, sino el que es llamado por Dios, como lo fue Aarón. De la misma manera, Cristo no se glorificó a sí mismo para hacerse sumo sacerdote, sino que fue el que le dijo: "Tú eres mi Hijo, yo te he engendrado hoy"; y también en otro pasaje le dice: "Tú eres sacerdote para siempre, según el orden de Melquisedec."

Él, en los días de su vida mortal, ofreció oraciones y súplicas, con fuertes gritos y lágrimas, al que podía salvarlo de la muerte, y fue escuchado por su reverente sumisión. Aunque era Hijo, aprendió, por lo que padeció, a ser obediente. Y, llevado a la perfección, vino a ser causa de salvación eterna para todos los que le obedecen, proclamado por Dios sumo sacerdote, según el orden de Melquisedec._

Palabra de Dios.
℟.: Te alabamos, Señor.

ALELUYA
 

Aclamación al Evangelio

℣. El Señor esté con ustedes.
℟.: Y con tu espíritu.
℣. Proclamación del Santo Evangelio según San Mateo.
℟.: Gloria a ti, Señor.

Evangelio: San Mateo 28, 16-20

Lectura del Evangelio Según San Mateo:

En aquel tiempo, los once discípulos se fueron a Galilea, al monte que Jesús les había indicado. Al verlo, se postraron, pero algunos dudaron. Entonces, Jesús se acercó y les dijo: "Se me ha dado toda autoridad en el cielo y en la tierra. Vayan, pues, y hagan discípulos de todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo, enseñándoles a guardar todo lo que les he mandado. Y les aseguro que estaré con ustedes todos los días, hasta el fin del mundo."

Palabra del Señor.
℟.: Gloria a ti, Señor Jesús.


Terminada la proclamación, el diácono, con toda reverencia, coloca el libro de los Evangelios nuevamente en el altar, donde permanece hasta ser colocado sobre la cabeza del Ordenando.

Súplica al Espíritu Santo
Luego comienza la Ordenación Episcopal. Con todos de pie y sin mitra, según una de las fórmulas a continuación, se canta el Veni Creator Spiritus ( Oh, ven, Espíritu Creador ).


Luego, el obispo ordenante principal y los demás obispos ordenantes, si es necesario, se acercan a las sillas preparadas para la ordenación. Todos toman asiento.

Presentación de los Elegidos
La persona elegida es conducida por los sacerdotes asistentes al frente del Obispo ordenante principal, ante quien hace una reverencia. 

Uno de los presbíteros asistentes, u otro presbítero, le habla al obispo ordenante principal con estas palabras:
℣.: Reverendísimo Padre, la Iglesia de España. pide que ordene al Sacerdote Albert Saénz. al ministerio episcopal .

Pres.: ¿Tiene usted el mandato apostólico?

℣.: Aquí lo tenemos.

Pres.: Proceda a leerlo.
Una vez sentados todos, se lee la bula.  Concluida la lectura, todos se ponen de acuerdo sobre la elección del Obispo, diciendo:
℟.: Gracias a Dios.

Homilía
Con todos sentados, el Obispo ordenante principal pronuncia la homilía, dirigiéndose al clero, al pueblo y a los elegidos sobre el ministerio del Obispo, comenzando con el texto de las lecturas de la Liturgia de la Palabra. Puede usar las siguientes palabras o similares:
 
- Homilia Del Obispo Celebrante

Propósito del elegido
Después de la homilía, sólo el elegido se levanta y permanece de pie ante el Obispo ordenante principal, quien lo interroga con estas palabras:
Pres.: Según la costumbre de los Santos Padres, el elegido Obispo debe ser interrogado ante el pueblo sobre su fe y su futura misión.

Pres.:  Así pues, queridísimo hermano, ¿deseas celebrar hasta la muerte la Misa que nos fue confiada por los Apóstoles y que, por la imposición de nuestras manos, te será transmitida con la gracia del Espíritu Santo?
Elegido: yo quiero.

Pres.:  ¿Queréis anunciar el Evangelio de Cristo con fidelidad y perseverancia?
Elegido:  yo quiero.

Pres.:  ¿Queréis conservar en su pureza e integridad el tesoro de la fe, tal como fue recibido de los Apóstoles y transmitido en la Iglesia, siempre y en todo lugar?
Elegido:  yo quiero.

Pres.:  ¿Queréis edificar la Iglesia, Cuerpo de Cristo, y permanecer en su unidad con el Colegio de Obispos, bajo la autoridad del sucesor del Apóstol Pedro?
Elegido:  yo quiero.

Pres.:  ¿Queréis obedecer fielmente al sucesor del apóstol Pedro?
Elegido:  yo quiero.

Pres.:  ¿Queréis, con vuestros colaboradores, presbíteros y diáconos, cuidar con amor de padre al pueblo de Dios y guiarlo por el camino de la salvación?
Elegido:  yo quiero.

Pres.:  ¿Quieres, por amor de Dios, mostrarte bondadoso y misericordioso con los pobres, los peregrinos y todos los necesitados?
Elegido:  yo quiero.

Pres.:  Como buen pastor, ¿quieres buscar a las ovejas descarriadas y conducirlas al rebaño del Señor?
Elegido:  yo quiero.

Pres.:  ¿Queréis orar incesantemente por el pueblo de Dios y cumplir fielmente la misión del sumo sacerdocio?
Elegido:  Quiero, con la gracia de Dios.

Pres.:  Dios, que te inspiró este buen propósito, te conduzca cada vez más a la perfección.

Letanía de todos los santos
Los obispos se quitan las mitras y todos se ponen de pie. El Mayor Ordenante, de pie con las manos juntas, de cara al pueblo, recita la invocación:
Pres.: Oremos, hermanos y hermanas, para que Dios Todopoderoso derrame generosamente su gracia sobre este siervo, elegido para el servicio de la Iglesia.

Ⓗ  El Elegido se postra.
Ⓗ  Se canta la letanía, a la que todos responden.
Ⓗ  Los domingos y durante el tiempo de Pascua, cada uno permanece de pie en la posición en la que se encuentra.

Ⓗ  Los días laborables, excepto el tiempo pascual, todos permanecen arrodillados en la posición en la que se encuentran.  En este caso, el diácono dice:
℣.: Arrodillémonos.
Y todos se arrodillan.


La letanía comienza: 


Terminada la letanía, sólo el Obispo se puso de pie y dijo, con las manos extendidas:
Pres.: Escucha, oh Padre, nuestras súplicas, para que al derramar sobre este siervo tuyo la plenitud de tu gracia sacerdotal, el poder de tu bendición descienda sobre él. Por Cristo nuestro Señor.
℟.: Amén.

Si están de rodillas, el diácono dice:
℣.: Levántate.
Y todos se ponen de pie.

Imposición de manos y oración de ordenación
El Elegido se levanta, se acerca al Obispo, que está de pie delante de la silla, tocado con una mitra, y se arrodilla ante él.

En silencio, el Obispo Ordenante principal impone las manos sobre la cabeza del Elegido. Tras él, los demás Obispos, acercándose uno tras otro, también imponen las manos sobre el Elegido, en silencio. Tras la imposición de manos, los Obispos permanecen junto al Obispo Ordenante principal hasta que finaliza la Oración de Ordenación, de forma que sean visibles para todos los fieles.

Luego, el Obispo ordenante principal recibe el Libro del Evangelio del diácono y lo coloca abierto sobre la cabeza del elegido; dos diáconos, o dos sacerdotes, de pie, uno a la derecha y otro a la izquierda del elegido, sostienen el Libro del Evangelio sobre su cabeza hasta el final de la Oración de Ordenación.

Estando el Obispo electo arrodillado frente a él, el Obispo ordenante principal, con los demás Obispos a su lado, todos sin mitras y con las manos extendidas, dice la Oración de Ordenación:
Pres.: Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, Padre de misericordia y Dios de toda consolación: Tú habitas en las alturas y miras a los humildes; sabes todas las cosas antes de que sucedan; con tu palabra estableciste leyes en la iglesia; y escogiste desde el principio un pueblo santo, descendiente de Abraham, dándoles jefes y sacerdotes, y nunca has dejado tu santuario sin ministros, porque desde el principio quisiste ser glorificado en tus elegidos.
La parte de la oración de ordenación que sigue es dicha por todos los Obispos ordenantes, con las manos juntas, pero en voz baja, de modo que se pueda oír claramente la voz del Obispo ordenante principal.
Envía ahora sobre este Elegido la fuerza que procede de Ti, el Espíritu Soberano, que diste a tu amado Hijo, Jesucristo, y que él transmitió a los santos Apóstoles, que fundaron la Iglesia en todas partes, como templo tuyo, para gloria y alabanza eterna de tu nombre.
El obispo ordenante principal continúa solo: 
Pres.:  Oh Padre, que conoces los corazones, concede que este siervo tuyo, elegido Obispo, pastoree tu rebaño y ejerza la plenitud del sacerdocio sin mancha. Que te sirva día y noche, intercediendo ante ti por su pueblo y ofreciendo los dones de tu Iglesia. Por el poder del Espíritu Santo, que le imparte la plenitud del sacerdocio, concédele el poder de perdonar pecados según tu mandato; que distribuya ministerios según tu precepto y que deshaga toda atadura según el poder dado a los Apóstoles. Que por la mansedumbre y la pureza de corazón, sea una ofrenda grata para ti por tu Hijo Jesucristo. Por él, oh Padre, recibes con el Espíritu Santo gloria, poder y honor en la santa Iglesia, por los siglos de los siglos.
℟.: Amén.

Tras la Oración de Ordenación, los diáconos retiran el Evangelio que sostenían sobre la cabeza del obispo ordenado, y uno de ellos lo sostiene hasta que se lo entregan. Todos se sientan, y el Ordenante Principal y los demás obispos colocan la mitra.

Unción de la cabeza y Entrega del Libro de los Evangelios y las Insignias
El Obispo consagrante principal, vestido de blanco corpiño, recibe de uno de los Diáconos la ampolla de óleo crismal y unge la cabeza del Ordenado, arrodillándose ante él, diciendo: 
Pres.: Dios, que te hizo partícipe de la plenitud del sacerdocio de Cristo, derrame sobre ti el bálsamo de la unción, enriqueciéndote con la bendición de la fecundidad espiritual. 
Después de terminar la unción, el Obispo ordenante se lava las manos.

El Obispo ordenante principal, recibiendo el Libro de los Evangelios del diácono, lo entrega al Obispo ordenado, diciendo:
Pres.: Recibir el Evangelio y proclamar la palabra de Dios con toda constancia y deseo de enseñar.
Después de que el Obispo ordenado recibe el libro del Evangelio, lo entrega al diácono quien lo lleva a la credencia o al ambón.

El Obispo ordenante principal coloca el anillo en el dedo anular de la mano derecha del Obispo ordenado, diciendo: 
Pres.: Recibe este anillo, símbolo de fidelidad; y con invencible fidelidad, custodia sin mancha a la Iglesia, esposa de Dios.

Luego el Obispo ordenante principal impone la mitra al Obispo ordenado, diciendo:
Pres.: Recibe la mitra y resplandezca en ti el esplendor de la santidad, para que, cuando venga el Príncipe de los pastores, merezcas recibir la corona incorruptible de gloria.

Finalmente le entrega el bastón pastoral (baculo) diciendo:
Pres.: Recibe el báculo, símbolo del servicio pastoral y del cuidado de todo el rebaño, en el cual el Espíritu Santo te ha designado Obispo para pastorear la Iglesia de Dios.

Todos se ponen de pie. 

Si la ordenación se lleva a cabo en la iglesia de la persona ordenada, el principal oficial ordenante lo invita a sentarse en la cátedra, a su derecha. Sin embargo, si la ordenación no se lleva a cabo en la iglesia de la persona ordenada ( su catedral), el principal oficial ordenante lo invita a ocupar el primer lugar entre los obispos concelebrantes.

Finalmente, después de haber dejado el bastón, el Ordenado se levanta y recibe el saludo de paz del Ordenante principal y de todos los Obispos.

Después de la entrega del bastón y hasta el final de este rito, se puede cantar la siguiente antífona, intercalando versos del  , 



No se reza el Gloria . Cuando todos se han dado el abrazo de paz, se interrumpe el salmo y se repite la antífona.

Profesión de fe
La misa continúa como de costumbre. Se dice la profesión de fe según las rúbricas*; se omiten las oraciones comunitarias.

CREDO 

Creo en Dios Padre, 
Todopoderoso,
Creador del cielo y de la tierra. Y en Jesucristo, su único Hijo,
Nuestro Señor, que fue concebido por obra y gracia del Espíritu Santo, nació de Santa María Virgen,
padeció bajo el poder de Poncio Pilato,
fue crucificado, muerto y sepultado,
descendió a los infiernos,
al tercer día resucitó entre los muertos,
subió a los cielos y está sentado a la derecha de Dios Padre, Todopoderoso. Desde allí vendrá a juzgar a vivos y a muertos. Creo en el Espíritu Santo, la Santa Iglesia Católica, la comunión de los santos, el perdón de los pecados, la resurrección de la carne y la vida perdurable.

Amén.


* Ⓗ La Profesión de Fe se dice los domingos y solemnidades.

ORACION DE FIELES 

Pres.:
Oremos, hermanos, a Dios, nuestro Padre, que ha enviado a su Hijo a la Iglesia para que nos guíe por el camino de la salvación, y pidamos por todas las necesidades de la Iglesia y del mundo, especialmente por el nuevo obispo que hoy es ordenado.

℟.: Te lo pedimos, Señor.

  1. Por el Papa Bonifacio III y todos los obispos,
    Para que el Espíritu Santo les dé la sabiduría y la fortaleza necesarias para guiar a la Iglesia con amor, fidelidad y verdad. OREMOS
    ℟.: Te lo pedimos, Señor.

  2. Por el nuevo obispo, Albert Saénz,
    Para que, al ser consagrado, reciba la plenitud del Espíritu Santo, y con su ejemplo, sabiduría y humildad, sea un fiel pastor de su rebaño, como Cristo lo es de la Iglesia. OREMOS
    ℟.: Te lo pedimos, Señor.

  3. Por todos los sacerdotes y diáconos,
    Para que, como colaboradores del obispo, sean testigos de Cristo y sigan viviendo con generosidad y alegría su vocación. OREMOS
    ℟.: Te lo pedimos, Señor.

  4. Por la comunidad cristiana de La Diocesis de España,
    Para que, fortalecidos por el ministerio episcopal, sigan creciendo en la fe, la esperanza y la caridad, y sean testigos de Cristo en el mundo. OREMOS
    ℟.: Te lo pedimos, Señor.

  5. Por todos los pueblos del mundo,
    Para que la paz de Cristo llegue a todos los corazones y se promueva la justicia, la unidad y el respeto entre todas las naciones. OREMOS
    ℟.: Te lo pedimos, Señor.

  6. Por los que sufren, los enfermos y los pobres,
    Para que, mediante la intercesión de nuestra Madre Santa María, encuentren consuelo, sanación y esperanza. OREMOS
    ℟.: Te lo pedimos, Señor.

  7. Por nuestros hermanos difuntos,
    En especial por nuestro difunto Obispo Tomas re Para que, por la misericordia de Dios, goce de la vida eterna junto a Él  y pueda contemplar lo que tanto anhelaba y celebraba. OREMOS
    ℟.: Te lo pedimos, Señor.


LITURGIA EUCARÍSTICA

Acerca de las ofertas

Comienza el canto de preparación de las ofrendas, mientras los ministros colocan sobre el altar el corporal, la sanguínea, el cáliz, la palia y el Misal.

 Es conveniente que los fieles expresen su participación trayendo una ofrenda, ya sea pan y vino para la celebración de la Eucaristía, u otro donativo para ayudar a la comunidad y a los pobres.

 El sacerdote, de pie ante el altar, recibe la patena con el pan en sus manos y, levantándola ligeramente por encima del altar, dice en silencio:
Bendito seas, Señor, Dios de toda la creación, por el pan que hemos recibido de tu bondad, fruto de la tierra y del trabajo humano, que ahora te presentamos y que se convertirá para nosotros en pan de vida.
Luego se coloca la patena con el pan sobre el corporal.
Si el canto de la preparación de las ofrendas no continúa, el sacerdote puede recitar en voz alta las palabras anteriores, y el pueblo puede añadir la aclamación:
¡Bendito sea Dios por siempre!

 El diácono o sacerdote pone vino y un poco de agua en el cáliz, rezando en silencio:
Por el misterio de esta agua y este vino, podemos participar de la divinidad de tu Hijo, que se dignó asumir nuestra humanidad.

 Luego el sacerdote recibe el cáliz en sus manos y, elevándolo ligeramente por encima del altar, dice en silencio:
Bendito seas, Señor, Dios de toda la creación, por el vino que hemos recibido de tu bondad, fruto de la vid y del trabajo humano, que ahora te presentamos y que se convertirá para nosotros en el vino de la salvación.
Coloque el cáliz sobre el corporal.
Si el canto de la preparación de las ofrendas no continúa, el sacerdote puede recitar en voz alta las palabras anteriores, y el pueblo puede añadir la aclamación:
¡Bendito sea Dios por siempre!

 Luego el sacerdote, profundamente inclinado, ora en silencio:
Con corazón contrito y humilde, seamos recibidos por ti, Señor, y nuestro sacrificio sea ofrecido de tal manera que te agrade, Señor Dios nuestro.

 Y si corresponde, inciensa las ofrendas, la cruz y el altar. Luego, el diácono u otro ministro inciensa al sacerdote y al pueblo.

 Luego el sacerdote, de pie junto al altar, se lava las manos, diciendo en silencio:
Lávame, Señor, de mis faltas y límpiame de mi pecado.

 Luego, de pie en medio del altar, de cara al pueblo, el sacerdote extiende las manos y las junta y dice:
Orad, hermanos y hermanas, para que mi sacrificio y el vuestro sea aceptado por Dios Padre todopoderoso.

O:
Ⓑ  Oremos, hermanos y hermanas, para que esta familia nuestra, reunida en el nombre de Cristo, ofrezca un sacrificio agradable a Dios Padre todopoderoso.

O:
Ⓑ  Oremos, hermanos y hermanas, para que, llevando al altar las alegrías y las luchas de cada día, estemos dispuestos a ofrecer un sacrificio aceptado por Dios Padre todopoderoso.

O:
Ⓑ  Oremos, hermanos y hermanas, para que el sacrificio de la Iglesia, en esta pausa reparadora del camino hacia el cielo, sea acogido por Dios Padre todopoderoso.

El pueblo se pone de pie y responde:
Que el Señor reciba de tus manos este sacrificio, para gloria de su nombre, para bien nuestro y de toda su santa Iglesia.

 Luego, abriendo los brazos, el sacerdote dice la oración sobre las ofrendas ; cuando termina, el pueblo aclama:
Amén.
Si, por el contrario, el Obispo ordenado preside la Liturgia Eucarística, dice:
Pres.:  Señor, te ofrecemos el sacrificio de alabanza para que acrecientes en nosotros el espíritu de servicio y, por tu gracia, hagas realidad lo que me has confiado, sin ningún mérito por mi parte. Por Cristo nuestro Señor.
℟.: Amén.

Prefacio (El sacerdocio de Cristo y el ministerio de los presbíteros)
Ⓗ  Este prefacio se reza con las Plegarias Eucarísticas I, II o III.

℣.: El Señor esté con ustedes.
℟.: Y con tu Espíritu.

℣.: Levantemos el corazón
℟.: Lo tenemos levantado hacia el señor

℣.: Demos gracias Al señor nuestro Dios
℟.: Es justo y necesario

Pres.: Es verdaderamente justo y necesario, nuestro deber y nuestra salvación, darte gracias siempre y en todo lugar, Señor, Padre santo, Dios todopoderoso y eterno. Por la unción del Espíritu Santo, designaste a tu Hijo Unigénito Sumo Sacerdote de la nueva y eterna alianza, y en tu plan inefable estableciste que su sacerdocio único se perpetuara en la Iglesia. Por eso, tu Hijo, Jesucristo, no solo enriquece a la Iglesia con un sacerdocio real, sino que también, con bondad fraterna, elige a hombres que, mediante la imposición de manos, participan en su sagrado ministerio. En nombre de Cristo, renuevan el sacrificio de la redención humana, sirviendo a los fieles el banquete pascual, guiando al pueblo en la caridad, alimentándolo con la Palabra y renovándolo con los sacramentos. Dando su vida por ti y por la salvación de sus hermanos, buscan asemejarse a la imagen de Cristo mismo y dan constantemente testimonio ante ti de fe y amor. Por eso, Señor, con los ángeles y todos los santos te exaltamos, cantando con alegría a una voz:


PLEGARIA EUCARÍSTICA I
O CANON ROMANO

El sacerdote, con las manos extendidas, dice:
CP
Padre misericordioso, te pedimos humildemente por Jesucristo, tu Hijo, nuestro Señor,
Junta las manos y dice: que aceptes 

Traza el signo de la cruz sobre el pan y el vino conjuntamente, diciendo:

y bendigas + estos dones, este sacrificio santo y puro que te ofrecemos, 

Con las manos extendidas, prosigue: 

ante todo, por tu Iglesia santa y católica, para que le concedas la paz, la protejas, la congregues en la unidad y la gobiernes en el mundo entero, con tu servidor el Papa Bonifacio, con  conmigo, indigno siervo tuyo,
y todos los demás Obispos que, fieles a la verdad, promueven la fe católica y apostólica. 

Conmemoración de los vivos.
Cl
Acuérdate, Señor, de tus hijos. 
Junta las manos y ora unos momentos por quienes tiene la intención de orar. Después, con las manos extendidas prosigue:   
y de todos los aquí reunidos, cuya fe y entrega bien conoces; por ellos y todos los suyos, por el perdón de sus pecados y la salvación que esperan, te ofrecemos, y ellos mismos te ofrecen, este sacrificio de alabanza, a ti, eterno Dios, vivo y verdadero.

 Conmemoración de los santos.
C2
Reunidos en comunión con toda la Iglesia, veneramos la memoria, ante todo, de la gloriosa siempre Virgen María En la advocacion de la Inmaculada Concepción, Madre de Jesucristo, nuestro Dios y Señor; la de su esposo, San José; la de los santos apóstoles y mártires Pedro y Pablo, Andrés, [Santiago y Juan, Tomás, Santiago, Felipe, Bartolomé, Mateo, Simón y Tadeo; Lino, Cleto, Clemente, Sixto, Cornelio, Cipriano, Lorenzo, Crisógono, Juan y Pablo, Cosme y Damián,] y la de todos los santos; por sus méritos y oraciones concédenos en todo tu protección.  (Por Cristo, nuestro Señor. Amén.)


«Reunidos en comunión» propio, puede añadirse:

Reunidos en comunión con toda la Iglesia para celebrar mi ordenacion yo inutil siervo tuyo, día en que recordamos que Cristo vencio a la muerte y nos ha hecho partícipes de su vida inmortal, veneramos la memoria, ante todo, de la gloriosa siempre Virgen María, Madre de Jesucristo, nuestro Dios y Señor,*


 Con las manos extendidas, prosigue:
CP
Acepta, Señor, en tu bondad, esta ofrenda de tus servidores y de toda tu familia santa; ordena en tu paz nuestros días, líbranos de la condenación eterna y cuéntanos entre tus elegidos.

Junta las manos.

(Por Cristo, nuestro Señor. Amén.)

 Extendiendo las manos sobre las ofrendas, dice:

CC
Bendice y santifica esta ofrenda, Padre, haciéndola perfecta, espiritual y digna de ti, de manera que se convierta para nosotros en el Cuerpo y la Sangre de tu Hijo amado, Jesucristo, nuestro Señor.

Junta las manos.

 En las fórmulas que siguen, las palabras del Señor han de pronunciarse claramente y con precisión, como lo requiere la naturaleza de las mismas palabras.

Él mismo, la víspera de su Pasión, Toma el pan y, sosteniéndolo un poco elevado sobre el altar, 

prosigue:

tomó pan en sus santas y venerables manos,  y, elevando los ojos al cielo,
hacia ti, Dios, Padre suyo todopoderoso, dando gracias te bendijo, lo partió, y lo dio a sus discípulos

Muestra el pan consagrado al pueblo, lo deposita luego sobre la patena y lo adora, haciendo genuflexión.

 Después prosigue:

Del mismo modo, acabada la cena, Toma el cáliz y tomó este cáliz glorioso en sus santas y venerables manos, dando gracias te bendijo,
y lo dio a sus discípulos,

Muestra el cáliz al pueblo, lo deposita luego sobre el corporal y lo adora, haciendo genuflexión.

 Luego dice una de las siguientes fórmulas:
CP
Éste es el Misterio de la fe.
O bien:
Éste es el Sacramento de nuestra fe.

Y el pueblo prosigue, aclamando:

Anunciamos tu muerte, proclamamos tu resurrección. ¡Ven, Señor Jesús!

 Después el Obispo, con las manos extendidas, dice:
CC
Por eso, Padre, nosotros, tus servidores, y todo tu pueblo santo, al celebrar este memorial
de la muerte gloriosa de Jesucristo, tu Hijo, nuestro Señor; de su santa resurrección del lugar de los muertos y de su admirable ascensión a los cielos, te ofrecemos, Dios de gloria y majestad, de los mismos bienes que nos has dado, el sacrificio puro, inmaculado y santo:
pan de vida eterna y cáliz de eterna salvación.

Mira con ojos de bondad esta ofrenda y acéptala, como aceptaste los dones del justo Abel,
el sacrificio de Abrahán, nuestro padre en la fe, y la oblación pura de tu sumo sacerdote Melquisedec.

 Inclinado, con las manos juntas, prosigue:

Te pedimos humildemente, Dios todopoderoso, que esta ofrenda sea llevada a tu presencia,
hasta el altar del cielo, por manos de tu ángel, para que cuantos recibimos el Cuerpo y la Sangre de tu Hijo, al participar aquí de este altar, 
Se endereza y se signa, diciendo: 
seamos colmados de gracia y bendición.

Junta las manos.

(Por Cristo, nuestro Señor. Amén.)

Conmemoración de los difuntos.

Con las manos extendidas dice:
C3
Acuérdate también, Señor, de tus hijo Dom Tomas Re, que nos han precedido con el signo de la fe
y duermen ya el sueño de la paz. Junta las manos y ora unos momentos por los difuntos por quienes tiene intención de orar. Después, con las manos extendidas, prosigue: A ellos, Señor, y a cuantos descansan en Cristo, concédeles el lugar del consuelo, de la luz y de la paz.

Junta las manos.
(Por Cristo, nuestro Señor. Amén.)

 Con la mano derecha se golpea el pecho, diciendo:
C4
Y a nosotros, pecadores, siervos tuyos, 

Con las manos extendidas prosigue:

que confiamos en tu infinita misericordia, admítenos en la asamblea de los santos apóstoles y mártires, Juan el Bautista, Esteban, Matías y Bernabé, [Ignacio, Alejandro, Marcelino y Pedro, Felicidad y Perpetua, Águeda, Lucía, Inés, Cecilia, Anastasia,] y de todos los santos;
y acéptanos en su compañía, no por nuestros méritos, sino conforme a tu bondad.

Junta las manos:
CP
Por Cristo, Señor nuestro.

 Y continúa:

Por quien sigues creando todos los bienes, los santificas, los llenas de vida, los bendices
y los repartes entre nosotros.

 Toma la patena con el pan consagrado y el cáliz, y elevándolos, dice:
CP o CC

Por Cristo, con él y en él, a ti, Dios Padre omnipotente, en la unidad del Espíritu Santo,
todo honor y toda gloria por los siglos de los siglos.

El pueblo aclama:
Amén.


RITO DE COMUNIÓN
 Colocados el cáliz y la patena sobre el altar, el sacerdote, con las manos juntas, dice:
Obedientes a la Palabra del Salvador y formados por su divina enseñanza, nos atrevemos a decir:

O:
Ⓑ  Oremos con amor y confianza la oración que nos enseñó el Señor Jesús:

O:
Ⓑ  Somos llamados hijos de Dios y realmente lo somos, por eso podemos orar con confianza:

O:
Ⓑ  El Señor nos ha comunicado su Espíritu. Con la confianza y la libertad de hijos e hijas, digamos juntos:

O:
Ⓑ  El banquete eucarístico es signo de reconciliación y vínculo de unidad fraterna. Unidos como hermanos y hermanas, oremos juntos, como nos enseñó el Señor:

O:
Ⓑ  Guiados por el Espíritu Santo de Jesús e iluminados por la sabiduría del Evangelio, nos atrevemos a decir:

O:
Ⓑ  Guiados por el Espíritu Santo, que ora en nosotros y por nosotros, elevemos nuestras manos al Padre y recemos juntos la oración que el mismo Jesús nos enseñó:

El sacerdote abre los brazos y continúa con el pueblo:
PATER NOSTER, QUI ES IN CAELIS: SANCTIFICÉTUR NOMEN TUUM;
ADVÉNIAT REGNUM TUUM; FIAT VOLÚNTAS TUA, SICUT IN CAELO, ET IN TERRA. PANEM NOSTRUM COTIDIÁNUM DA NOBIS HÓDIE; ET DIMÍTTE NOBIS DÉBITA NOSTRA, SICUT ET NOS DIMÍTTIMUS DEBITÓRIBUS NOSTRIS; ET NE NOS INDÚCAS IN TENTATIÓNEM; SED LÍBERA NOS A MALO.

Padre Nuestro

 El sacerdote continúa solo, con los brazos abiertos:
Líbranos de todo mal, oh Padre, y concédenos hoy tu paz. Con tu misericordia, que estemos siempre libres de pecado y protegidos de todo peligro, mientras aguardamos la feliz esperanza y la venida de nuestro Salvador, Jesucristo.
El sacerdote junta sus manos.
El pueblo concluye la oración aclamando:
Tuyo es el reino, el poder y la gloria por todos los siglos.

 El Obispo, con los brazos abiertos, dice en voz alta:
Señor Jesucristo, dijiste a tus apóstoles: «Les dejo la paz, les doy mi paz». No mires nuestros pecados, sino la fe que anima a tu Iglesia; concédele paz y unidad según tu deseo.
El Obispo junta sus manos y concluye:
Tú que eres Dios con el Padre y el Espíritu Santo.
La gente responde:
Amén.

 El Obispo, de cara al pueblo, extendiendo y juntando las manos, añade:
Que la paz del Señor esté siempre con vosotros.
La gente responde:
El amor de Cristo nos ha unido.

 Luego, si procede, el diácono o el sacerdote dice:
Hermanos y hermanas, saludaos unos a otros en Cristo Jesús.

O:
Como hijos e hijas del Dios de la paz, saludémonos unos a otros con un gesto de comunión fraterna.

O:
En Jesús, que nos hizo a todos hermanos, saludémonos unos a otros con el signo de la reconciliación y de la paz.

O:
En el Espíritu de Cristo resucitado, saludémonos unos a otros con el signo de la paz.

Y todos, según la costumbre del lugar, manifiestan paz, comunión y caridad entre sí; el sacerdote da la paz al diácono y a los demás ministros.

 Luego el Obiso parte el pan consagrado sobre la patena y coloca un trozo en el cáliz, rezando en silencio:
Esta unión del Cuerpo y de la Sangre de Jesús, Cristo y Señor nuestro, que estamos a punto de recibir, nos hace partícipes de la vida eterna.

 Mientras tanto, canta o recita:


 Luego el sacerdote, con las manos juntas, reza en silencio:
Señor Jesucristo, Hijo de Dios vivo, que, cumpliendo la voluntad del Padre y obrando con el Espíritu Santo, por tu muerte diste la vida al mundo, líbrame por este tu santísimo Cuerpo y Sangre de mis pecados y de todo mal; concédeme que cumpla siempre tu voluntad y no me separe jamás de ti.

O:
Señor Jesucristo, que tu Cuerpo y tu Sangre, que voy a recibir, no sean causa de juicio y condenación, sino que, por tu bondad, sean protección y remedio para mi vida.

 El Obispo hace la genuflexión, toma la hostia en su mano y, levantándola ligeramente por encima de la patena o el cáliz, dice en voz alta, de cara al pueblo:
Bienaventurados los invitados a la Cena del Señor.

O:
Ⓑ  El que come mi carne y bebe mi sangre permanece en mí, y yo en él.

O:
Ⓑ  Gustad y ved que es bueno el Señor; bienaventurados los que en él se refugian.

O:
Ⓑ  Yo soy el pan vivo bajado del cielo; si alguno come de este pan, vivirá para siempre.

O:
Ⓑ  Bienaventurados los invitados al banquete de bodas del Cordero.

He aquí el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo.
Y añade, con el pueblo, sólo una vez:
Señor, no soy digno de que entres bajo mi techo, pero di la palabra, y seré sano.

 El Obispo, frente al altar, ora en silencio:
El Cuerpo de Cristo me guarde para la vida eterna.
Y participar reverentemente del Cuerpo de Cristo.

Luego sostiene el cáliz y reza en silencio:
Que la Sangre de Cristo me guarde para la vida eterna.
Y participar con reverencia de la Sangre de Cristo.

 Luego toma la patena o copón, se acerca a los que van a recibir la comunión y muestra la hostia ligeramente elevada a cada uno de ellos, diciendo:
El Cuerpo de Cristo.
El que va a tomar la comunión responde:
Amén.
Y tomar la comunión.

Del mismo modo procede el diácono o el ministro extraordinario de la distribución de la sagrada Comunión, al distribuir la sagrada Comunión.

 Si se ha de recibir la Comunión bajo las dos especies, se observará el rito prescrito en la Instrucción General del Misal Romano, nn. 281-287 .

 Mientras el sacerdote recibe el Cuerpo de Cristo, comienza el canto de la Comunión.

Después de la Comunión, el sacerdote, el diácono o el acólito purifica la patena y el cáliz.

Mientras se realiza la purificación, el Diacono reza en silencio:
Concédenos, Señor, que conservemos en un corazón puro lo que nuestra boca ha recibido. Y que este don temporal se convierta para nosotros en un remedio eterno.

Luego, el Obispo puede regresar a su sede. Es aconsejable observar un momento de sagrado silencio o cantar un salmo u otro himno de alabanza.


Antífona de Comunión (Juan 17:17-18) 
Padre Santo, conságralos en la verdad.  Como tú me enviaste al mundo,  así yo los he enviado al mundo, dice el Señor  (TP,  aleluya ) .


Después de la comunión

Si, por el contrario, el Obispo Ordenado preside la Liturgia Eucarística, dice:
Pres.:  Oremos. Te pedimos, Señor, que la fuerza de tu misericordia obre en nosotros y nos concedas, benignamente, vivir de tal manera que te agrademos en todo. Por Cristo nuestro Señor.
℟.: Amén.

RITOS FINALES

Te Deum
Tras la oración después de la Comunión, se canta el himno « Te Deum, laudamus » ( A ti, oh Dios ) , u otro himno correspondiente, según las costumbres locales. Mientras tanto, el obispo ordenado, con mitra y báculo, es guiado por la iglesia por los obispos coordinadores principales, impartiendo la bendición a todos.

Discurso al pueblo
Después del himno, el ordenado, de pie junto al altar o, si está en su catedral, en la sede, con mitra y báculo, puede dirigirse brevemente al pueblo.

Bendición solemne
Ⓗ  El Obispo que presidió la Liturgia Eucarística da la bendición.

V/ El señor este con ustedes.
R/ Y con tu Espiritu

Con las manos extendidas, la siguiente bendición:
Pres.:  Oh Dios, que por el perdón restauras a tu pueblo y lo gobiernas con amor, concede el Espíritu de sabiduría a quienes has confiado el gobierno de la Iglesia, para que el bien de las ovejas sea la alegría eterna de los pastores.
℟.:  Amén.
Pres.:  Oh Dios, que determinas el número de nuestros días y el curso de los acontecimientos, considera con amor nuestro humilde servicio y extiende tu paz a nuestro tiempo.
℟.:  Amén.
Pres.:  Oh Dios, considera con favor los dones que he recibido de tu gracia y, habiéndome elevado al orden del Episcopado, concédeme complacerte con mis buenas obras. Guía los corazones del pueblo y del Obispo, para que el pastor no deje de obedecer a las ovejas, ni las ovejas del cuidado del pastor.
℟.:  Amén.
Y bendice a todo el pueblo, añadiendo:
Pres.: Que los bendiga Dios Todopoderoso, el Padre  +  y el Hijo  +  y el  Espíritu Santo + .
℟.:  Amén.

Si esta presente el diacono dice o siguiente
Diac o Obispo: Bendigan al Señor con su vida pueden ir en paz

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